立體視鏡的猥褻

我們的眼睛漸漸膨脹、充血，像陽物一樣勃起。

我們每個人都懷著這種期待，把堆放在入口的眼鏡拿起、戴上，進入立體色情影院。每一個人──包括，那些平常不太熱衷於這類電影的觀眾，比如說，年輕時尚的女性。她們早就期待，並且以一種張揚的姿態，以參與嘉年華會的雀躍，結伴同行，彷彿要迎接的是一件鮮豔可口的新式糕點，或一個有著奇異微笑的布偶玩具。

如果，沒有人會把它誤讀成一齣政治或藝術上具有任何先鋒意味的電影，如果它的吸引力正正來自於，那種赤裸的宣告：這是一齣徹頭徹尾的，著力於刺激感官的色情電影，《3D肉蒲團之極樂寶鑑》對一般觀眾的特殊吸引力說明了，我們身體的快感版塊正在移位。在那個暗黑的世界裡，我們的眼睛正在等待洶湧而至的影像，我們明白，視覺現在不必與陽物結盟，也能獲得足夠的快感，或者說，眼睛已經取代陽物，成為更重要的，被取悅的器官。

在一個充滿了奇觀的城市裡，我們的眼睛幾乎無時無刻，不作為快感器官而存在。它是資本主義社會所允諾的，合法的陽物。在櫥窗的風景、電影流動的影像前，隨時勃起而不會觸犯社會禁忌。即使，在欲望對象缺席的狀況下，眼睛仍然能夠進行全天候的個人主義式性愛。只要配上一個現代的置裝（例如，立體視鏡），無法以手指觸碰的物事場景，便在我們的視覺神經裡，有了可觸性。現在，我們不再需要整個身體，我們的身體可以放進魔法箱裡，被切割成不同碎片，我們調皮的眼睛仍能在半空中對我們奔跑中的腿使個眼色。

我們似乎已完全習慣了，以眼睛來進行各種刺激性的遊戲──即使，我們偶爾還是會感到昏眩。昏眩的侵襲提醒我們，正在承受一種強行扭曲我們神經的「不自然」的觀看方式。眼睛所負戴的技術重量，已經超過了肉身可所承受的範圍。只要把立體視鏡除下，我們便看到，銀幕上統一完整的世界頓時瓦解，剩下許多破碎的無法重疊的平面，彷如一個混亂的雜物房。我們如是記起，立體視鏡其實是一種侵入式的裝置，使得我們的身體，能夠與整個影院的機器操作結合起來。戴上眼鏡的同時，眼睛開始自身的涯岸飄流，漸漸不再屬於我們，它成為了，現代快感機器的重要元件。

在《觀察者的技術》（Techniques of the Observer）一書中，強納森．柯拉瑞（Jonathan Crary）以立體視鏡對立於暗箱（Obscura），作為標記十九世紀觀看模式與傳統斷裂的典範。立體視鏡把創造深度的邏輯，從對外在世界模擬，轉移到視覺的內部。景深或立體感的創造，由是不再建基於對外物的摸擬；現實可感的外物其實不再重要。玩弄兩眼的視軸趨異，取代了繪景透視法（scenography）。因此，在一個立體影院裡，我們再也不需要距離與空白。為了產生強烈的立體效果，在銀幕上，豐沛洶湧鼓勵我們攫取的就近之物，取代了空曠的廣場與必須遠眺的建築物。

立體視鏡如是動搖了觀者和觀看對象之間的傳統關係。正如柯拉瑞所說，立體視鏡作為再現的方式，本身就含有一種猥褻（obscenity）──猥褻的原初涵義，即對感官、品味或教養的觸犯。據說，在十九世紀，立體視鏡幾乎就是色情影像和春宮圖的同義詞。

然而，我們的眼睛所模擬的，恐怕亦再也不是主動進取的陽具。那些從電影院走出來的女性觀眾終於都大失所望──暴力的畫面竟然淹沒了色情。對於男性觀眾來說，他們簡直是負傷而逃。對於網絡上流傳的控訴文章，痛陳影片如何使他們的陽物受挫，甚至陷入不舉的恐懼，我們完全可以理解，並寄予同情。在一台現代機器裡，他們被動的眼睛彷彿成了身體洞開的門，毫無招架能力地任由那些飛舞的刑具對他們進行宰割。



原刊於《時代周報》2011年05月12日